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        当然，海外事务部对待酋长这类特权阶层，也不一定必然采取杀人的方式，只要其驯服，合作方式也可以有所改变。

        比如一些比较开明的，也可以融入益州，获得土地成为农场主，但这种极为少。大部分的人会选择换一个地方，这个地方就是玻利维亚。

        那里是帝国矿业公司控制的殖民地，没有那么多的规矩，矿业公司对基层的统治简单粗暴，甚至连奴隶制都能默许存在。

        这些酋长既然那么喜欢人上人的生活，喜欢控制人心，统统扔去玻利维亚就可以了，最好带上那些不受欢迎的黑人和混血儿。

        奔马听完这些，陷入了沉思之中，因为帝国在殖民地政策的复杂性远远超过了他的预料，从孙部等人的嘴里，奔马听到了很多的讯息，有真有假，有道听途说，也有亲身经历，这些讯息杂糅出了一个复杂如一团乱麻的帝国海外事务部在南美地区的政策。

        这些消息之中，既有充满了人道主义和友善亲爱的温暖事迹，也不乏充斥歧视和偏见的评价和政策。

        但奔马听的越多，越感觉这其中的问题大，但随着交流的深入，尤其是接触了几个从巴西逃过来的小群落或者流民、逃奴，奔马感觉曾经听到的那些是多么的正面。

        很多事，就怕对比，帝国的海外政策从来不是完美的，也从来不标榜自由和人道，但与葡萄牙、西班牙等殖民者做的那些事情对比，就具有极强的正义性。

        而这才是为了益州地区可以收纳大量的印第安人原因，那些藏匿在草原和雨林深处的印第安人是很难打交道的，但是从西班牙人和葡萄牙人的殖民地逃亡来的印第安人却很快融入其中。

        他们不会过多的纠结习俗和宗教的差异，不会纠结于是否有政治地位，因为在益州地区享受的那些，在原有的地方，连想都不敢想。

        六日后，队伍来到查科地区，在河流的下游，就发现日本人的痕迹，按照土著所说的，日本人在这一带很强势，他们非常暴力，会把人的脑袋砍下来，挂在树木或者插在河边，作为边界线，禁止土著进入他们的领地。

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