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        前隋隋文帝是信佛的，也曾做过恢复佛教这方面的努力，但在玄奘西行之前的佛教都是势弱的。

        偌大一个灵隐寺并没有多少人气，虽然僧众并不算少，但来访者却寥寥无几，这就是玄奘西行之前佛教的处境。

        而且这个时代的南方本就人少，所以来拜佛的人就更少了。

        对於佛教，冯智彧没有什麽好感，但恶感也不重，他是无神论者，也没有什麽宗教信仰，而对於佛教这种外来宗教自然也就不感冒了。

        不过虽然不信但冯智彧也没有做出什麽过激的举动，在这方面他一直主张可以不信但不能不尊重的想法。

        不过在冯智彧看来这个尊重并不是尊重寺庙尊重僧人，而是尊重纯粹的佛教思想，而且仅仅是好的那面。

        虽然对佛教的恶感不重，但在冯智彧的心中还是要略多於好感的，这不是歧视，而是因为佛教进入中原在很大程度上影响了中原本土宗教的发展。

        一般来说提到佛教就会想到僧人，继而想到的就是不能近nVsE，这就和封建时代有些相抵触了，因为在封建时代人口是最重要的一种资源。

        佛教引导人向善的思想是好的，但後来却因为太过盛行导致被很多人用来作J犯科，北宋时期占地面积极大的寺院bb皆是，而且寺庙的僧人不用缴纳赋税、不用服徭役，甚至还有大量的土地。

        这些土地寺庙都会和地主一样租给百姓们种植，还有不少寺庙的僧人以传道之名**nV信徒，甚至还有些寺庙的僧人向民间放高利贷的。

        所以说冯智彧反感的其实不是佛教，而是因为佛教太容易被有心之人利用了。

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